«Диалог с рыболовом. - Разве вы не знаете, что в этом пруду нет рыбы? - Да, года два назад и у меня начали появляться такие подозрения».
В этом анекдоте есть такие понятия, как среда, есть то, что мы от этой среды ожидаем, есть правдивая информация и есть время ожидания. Все то, о чем в этой статье о педагогике и пойдет речь.

 В своих воспоминаниях «Исповедь» Руссо очень красочно описал событие лета 1749 г., когда он получил премию Дижонского университета за сочинение на тему: «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов». В нем он писал:
«…Всемогущий Боже, держащий в деснице своей все души наши! Освободи нас от просвещения и гибельных искусств наших отцов и возврати нам невежество, невинность и бедность…» и т.д.
Подобная риторика произвела сильное впечатление на европейское высшее общество, которое сразу почувствовало свою вину в том, что раздает «направо и налево» горькие плоды познания, и что невежество и бедность должны сопровождать людей и сделать их счастливыми. Причем всех людей, но не их, избранных волею судьбы нести тяжкое бремя знаний, возможностей и власти. Попытки Руссо уподобить человека животному заставили Вольтера однажды язвительно заметить, что он слишком стар для того, чтобы встать на четвереньки и бежать в лес, ведомый призывами к проявлениям «естественного человека», который изначально «добр, свободен и счастлив».

    Современное общество, как утверждают аналитики, вступило в эпоху всевозможных кризисов. Духовный, технократический, гуманитарный, финансовый, продовольственный, энергетический… Откуда они взялись? Об этом аналитики не говорят. Как их преодолеть? Об этом не говорят тоже. Складывается впечатление, что существование в условиях кризиса – это наша новая реальность, к которой надо привыкнуть и принять как должное.
    А что в этих реалиях делать доброму человеку? Можно ли его вообще отыскать, сохранить, преумножить, или он наверняка в условиях современного потребительского общества исчезнет?